割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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