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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。