人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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