日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史(shǐ)学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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