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360借条是正规的吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(ch360借条是正规的吗éng)上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。360借条是正规的吗>

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观(guān)点体现了(le)正统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人利己的(de)思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。