不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天(tiān)半步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如(rú公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法到达(dá)千(qiān)里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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