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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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