生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的(de)后(hòu)面，是文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīnbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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