礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到(dào225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基(jī)本包括了(le)后225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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