四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序>

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的(de反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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