杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也(yě)放(fàng)了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人(rén)，那(nà)些人(rén)事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么i)风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都(dōu)在(zài)地上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也放下(xià)心(xīn)来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期(qī)道(dào)家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们(men)不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其(qí)人(rén)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么生观而采用了这(zhè)则寓言。

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