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关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际(jì)遇。

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　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些diào)人的主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不(bù)失(shī)为对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确(què)的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。