厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积-绿茶通用站群

厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致(zhì)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子(zi)及(jí)其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能(néng)太(tài)平。