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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

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