男(nán)人(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生rén)对情人(rén)也(yě)会有(yǒu)占(zhàn)有欲吗？这不是废话吗(ma)？没有占(zhàn)有(yǒu)欲，找(zhǎo)情人干嘛(ma)呢。男人找情人有很多的情(qíng)况吧，有寻求刺激(jī)的(de)，有想换口味(wèi)的(de)，有逢场作戏的(de)。再(zài)多的情况，也有共同(tóng)点就是(shì)男人没有担(dān)当(dāng)，没责任心(xīn)，也是很自私(sī)的(de)人，才(cái)找情(qíng)人。

男(nán)人找情人

男人(rén)为什么(me)找情人，原因太多了，有(yǒu)可能是有足(zú)够的金钱(qián)和时(shí)间，平淡(dàn)的生活使他感觉无味，所以想找到新鲜感(gǎn)，这相对来说是(shì)好(hǎo)点的，他知道这是错的。要是没有责任感，花(huā)心的就没(méi)办法了(le)，还有就是共同(tóng)的原(yuán)因，俩人在一起性格(gé)不合，或者给对方的(de)压(yā)力太(tài)大。也有女方的责任的，如果女方在事业(yè)上帮不上忙，生活(huó)中还给(gěi)压力的要反省(sh为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ěng)一下了。希望每(měi)一对都好(hǎo)好沟通，快快乐乐的。

有一种感(gǎn)觉就是需要被更多(duō)女人(rén)所欣赏(shǎng)，归根结底男人也是动物世界中(zhōng)的普通动物，喜欢雌性(xìng)，喜欢留下(xià)更多(duō)种子。

男人找情人(rén)

有(yǒu)工作有(yǒu)事业(yè)那有(yǒu)闲心找情人，一旦慢出这一(yī)步一个人的事业或业(yè)绩(jì)会有所下滑(huá)，把付出(chū)的(de)一切付之东(dōng)流最(zuì)后落得个(gè)穷家(jiā)当产，有可能是(shì)妻离子散抛夫(fū)弃子的(de)下场。不要看出轨的(de)人有多潇(xiāo)洒要看最后(hòu)的下场(chǎng)。

男(nán)人(rén)与女人都一样，女人也想(xiǎng)找(zhǎo)，志同道合，情(qíng)投意合(hé)，两厢(xiāng)情(qíng)愿，各取所需。为什么(me)，只能(néng)问老天爷造人时候，为什么赋予(yǔ)人有欲望。作(zuò)弄(nòng)人(rén)，让人类(lèi)有事(shì)干，有活(huó)做，活得有意思。看(kàn)看(kàn)古往(wǎng)今来(lái)的文(wén)学作(zuò)品，悲惨世(shì)界，罪与罚，安娜卡列尼(ní)娜(nà)，红楼梦(mèng)等，没有(yǒu)了找情人的(de)情节，一(yī)个读者都没有。

作家不写(xiě)这些，一点(diǎn)看头(tóu)都没有(yǒu)，作品不写这些，一点生(shēng)活都没(méi)有。找情人(rén)是(shì)人类永恒的主题，就看你怎么(me)找。恰(qià)到好(hǎo)处，成(chéng)经典，就成文学(xué)作(zuò)品。例如，老祖宗，乾隆(lóng)皇帝(dì)下江(jiāng)南。总之，古往今来，情人眼里出西施(shī)。人活着，情人和西施都想得到(dào)。

男人(rén)对(duì)情人也会有占(zhàn)有欲

婚礼上，神父(fù)看(kàn)着这对年轻(qīng)人让他们宣(xuān)誓，愿意她（他）成为我的妻子（丈(zhàng)夫），从(cóng)今天开始相(xiāng)互拥(yōng)有、相互扶持(chí)，无论是好是坏、富裕或贫穷(qióng)、疾(jí)病(bìng)还是(shì)健(jiàn)康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我(wǒ)们(men)分(fēn)开。相比于这套普通的问答，其内在含(hán)义是，我将克制我的动物本性，我将拒绝外(wài)界诱惑，我将好好与你生活在一(yī)起。

交(jiāo)配在(zài)动物(wù)中，交配权越大，交配对象越(yuè)多，说明这个动物的地位越高。

男人对情人(rén)也会有占有(yǒu)欲

同理，由动物进(jìn)化而(ér)来的人，基因中也隐藏着这种兽(shòu)性(xìng)。需要性来展示魅力，展(zhǎn)示社会地位，满足(zú)控(kòng)制欲。

好比刘(liú)强东，他(tā)同女学生(shēng)的(de)事情(qíng)，并(bìng)不是因(yīn)为(wèi)喜欢那个女学生(shēng)，而是发自于对于内(nèi)心控(kòng)制欲的(de)尊(zūn)崇，这让他(tā)的(de)尊(zūn)严得(dé)到了极(jí)大满足。

所以，社(shè)会的(de)公(gōng)序良俗，拒(jù)绝出(chū)轨，拒绝对婚(hūn)姻不忠，不(bù)仅仅是要克制兽(shòu)性，更是人作为人(rén)，同其他动物分别(bié)开(kāi)，最美好的(de)期许(xǔ)。

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