劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用>

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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