二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代-绿茶通用站群

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。