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非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称(chēng)之为“文(wén)学的(de)哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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