徐而察(chá)之则(zé)山下皆石罅怎么翻译的(de)则，徐(xú)而察(chá)之(zhī)则山下皆石罅翻译则是“徐而(ér)察之(zhī)，则山(shān)下皆(jiē)石罅(xià)”的翻译：我(wǒ)慢慢(màn)地观察，山(shān)下都(dōu)是石(shí)穴和缝隙的。

　　关于(yú)徐(xú)而察之(zhī)则山下皆石(shí)罅怎么翻译的(de)则，徐(xú)而(ér)察之则山(shān)下(xià)皆石罅(xià)翻译则以(yǐ)及(jí)徐而察之则山下皆石罅怎么翻译的则(zé)，罅怎(zěn)么读音，徐(xú)而察之则山下(xià)皆(jiē)石罅翻译则，徐而(ér)察之 则(zé)山下皆罅读音(yīn)，徐而(ér)察之,则山下翻译等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

徐(xú)而(ér)察之则山下皆(jiē)石罅怎么翻译(yì)的则(zé)，徐而(ér)察之则(zé)山下(xià)皆石罅(xià)翻译则

　　“徐而(ér)察之(zhī)，则山下皆石罅(xià)”的翻译：我(wǒ)慢慢(màn)地(dì)观察，山下都(dōu)是石穴和缝隙。

　　出自宋(sòn三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人g)代(dài)苏轼的《石钟山记》，是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)于(yú)宋神宗元丰七年(nián)（1084年）游(yóu)石钟(zhōng)山后所写(xiě)的(de)一篇考(kǎo)察性的游记。

　　原文节选：元丰七(qī)年六月丁丑(chǒu)，余自(zì)齐安舟(zhōu)行适(shì)临汝，而长子(zi)迈将(jiāng)赴(fù)饶(ráo)之德兴尉(wèi)，送之至湖(hú)口(kǒu)，因得(dé)观所谓石钟者。

　　寺僧使(shǐ)小童持(chí)斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。

　　余固笑(xiào)而不信也(yě)。

　　至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧立千尺，如猛兽(shòu)奇鬼，森然欲(yù)搏人(rén)；

　　而山上栖鹘(gǔ)，闻人(rén)声(shēng)亦惊起，磔磔云霄间(jiān)；

　　又有若(ruò)老人咳(ké)且笑于山谷中(zhōng)者，或曰(yuē)此鹳鹤也。

　　余(yú)方心动欲还，而大声发(fā)于水(shuǐ)上(shàng)，噌吰如钟鼓不(bù)绝。

　　舟人大恐。

　　徐而(ér)察之，则山(shān)下(xià)皆石(shí)穴(xué)罅，不(bù)知其浅深，微波(bō)入焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文：元丰(fēng)七(qī)年六月初九，我从齐安(ān)坐船到临(lín)汝去，大儿子苏迈将要去(qù)就任饶州(zhōu)的(de)德兴县的县尉，我送他到湖(hú)口，因而(ér)能够看到所说的石钟山。

　　庙里(lǐ)的和尚让小童拿着斧头，在乱石中(zhōng)间选(xuǎn)一两处敲(qiāo)打它，硿(kōng)硿地发出声响，我当然觉得很好笑(xiào)并不相信。

　　到了晚上月光明(míng)亮，特地和苏(sū)迈坐着小(xiǎo)船到断壁下面。

　　巨(jù)大(dà)的山(shān)石倾(qīng)斜地立着，有千尺(chǐ)之高，好像凶猛的野兽和奇异(yì)的鬼(guǐ)怪(guài)，阴森(sēn)森地想要攻(gōng)击人(rén)；

　　山(shān)上宿巢的老(lǎo)鹰，听到人(rén)声也(yě)受惊飞起来，在云霄间发出磔(zhé)磔(zhé)声响；

　　又有像老人(rén)在山(shān)谷中咳(ké)嗽并且(qiě)大笑的声音，有人说(shuō)这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大的(de)声音从水(shuǐ)上发出，声音洪亮像不断地敲(qiāo)钟击(jī)鼓。

　　船夫(fū)很惊(jīng)恐。

　　我慢(màn)慢(màn)地(dì)观察，山下都是(shì)石穴和缝隙，不知它们有多深，细微(wēi)的(de)水波涌进那里面，水波(bō)激(jī)荡因而发出(chū)这种(zhǒng)声音。

　　赏析：文章通过记(jì)叙对石钟(zhōng)山得名由来的探(tàn)究，强调要正(zhèng)确判(pàn)断一件事(shì)物，必须要深入实(shí)际，认真调查。

　　在艺术上，此文具有结构独(dú)特、行(xíng)文曲折、修饰巧(qiǎo)妙、语言灵(líng)活等特色。

徐(xú)而(ér)察之,则山下(xià)皆(jiē)石穴罅(xià)”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石(shí)钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微(wēi)风振(zhèn)动波浪,水和石互相碰(pèng)撞(zhuàng),发出的声音好像大(dà)钟(zhōng)一(yī)般.这个说法,人们常常怀(huái)疑它.如(rú)果(guǒ)把钟磬放在水中,即使大风大浪也不(bù)能(néng)使它发出声(shēng)响,何况(kuàng)是石头(tóu)呢(ne)!到了(le)唐代,李渤才去探(tàn)寻它的(de)所在地,在(zài)深潭(tán)边找到两块山石,敲(qiāo)打它们(men),听它们的声音,南边(biān)(那座山石)的声音(yīn)重浊而模糊,北边(那座山石)的声音清脆而响(xiǎng)亮,鼓槌停止了(敲击(jī)),声音还在传播,余音慢慢地消失.他自己认为找到了这个(gè)(石(shí)钟山命名(míng))的原因.但是这个说法,我更加(jiā)怀疑它.山石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响的,到处都这样,可是唯独这座山用钟来命(mìng)名,为什(shén)么呢?

　　 元丰七年六(liù)月初九,我从湖北黄州坐船到汝州(河南临汝)去(qù),大儿子苏迈将要(yào)去(qù)就任饶州德兴县(现(xiàn)在江西德兴)的县(xiàn)尉(主管一县治安的官吏),我送他到(江西(xī))湖(hú)口,因而(ér)能够观察这座称为“石钟”的山.庙里(lǐ)的和(hé)尚叫小孩拿着斧头,在乱石中(zhōng)间选一两(liǎng)处敲打它,硿kōng硿地发出声(shēng)响(xiǎng),我本(běn)来(lái)就(jiù)怀疑,根本(běn)不相信这说法.到了晚(wǎn)上,月光明亮,我和苏迈坐着小船(chuán)来到绝壁下面.巨大的山石在三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人旁边耸立着,高达(dá)千尺,好像凶猛的野兽(shòu)和奇异的鬼怪,繁茂直立(lì)的想要(yào)捉人;山(shān)上宿(sù)巢的老(lǎo)鹰听到(dào)人声,也受(shòu)惊(jīng)飞起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一(yī)种(zhǒng)像老人在山谷中边咳边笑的声(shēng)音(yīn),有人说(shuō)这是鹳鹤(hè).我正(zhèng)心惊(jīng)想要回去,忽然(rán)巨大(dà)的声音从水上发出,钟(zhōng)声洪亮像钟(zhōng)鼓的声(shēng)音连续不断.船(chuán)夫(fū)非(fēi)常害怕.我(wǒ)慢慢地观察(chá),原(yuán)来山脚下都是石(shí)头的洞(dòng)穴和(hé)裂缝,不(bù)知它们的深度,微微的(de)水波涌进洞穴(xué)和裂缝,波浪激荡(dàng)便形成这种声音(yīn).船绕到两山(shān)之间(jiān),将(jiāng)要进入港(gǎng)口(kǒu),有块大石(shí)头正对着水的中心,上面可坐(zuò)百灶(zào)稿(gǎo)来个人,中间是空的,而且有许(xǔ)多(duō)窟窿,把风(fēng)浪吞(tūn)进去又吐(tǔ)出来,发(fā)出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的声音(yīn)相互应(yīng)和,好像音乐演奏.因此我笑着(zhe)对苏(sū)迈说:“你知道那(nà)些(典故)吗隐岩孝?那噌的响(xiǎng)声,是(shì)周景王无射钟的声音,窾(kuǎn)坎镗鞳的响声,是魏(wèi)庄子歌钟的声(shēng)音.古人(称这(zhè)山为(wèi)“石钟山”)没有(yǒu)欺(qī)骗(piàn)我啊(a)!”

　　 凡(fán)事不(bù)亲眼看(kàn)到(dào)亲耳听到(dào),却根据主观猜测去推断它的(de)有或没有(正不正确),可以吗(ma)?郦道元见到(dào)和听到的,大(dà)概和我一样,但是说得不(bù)详细;士(shì)大夫终究不愿夜晚乘着小船枣(zǎo)拦(lán)停靠在悬(xuán)崖绝壁下面,所以不能知道(dào)真相;而(ér)渔人(和)船工(gōng),虽然知道(dào)却又不能用(yòng)文字表(biǎo)达、记载.这(zhè)(就是)世上没有流(liú)传下来(石(shí)钟山得名由来(lái))的(de)缘故.而浅陋的人用(yòng)斧(fǔ)头敲打石头的(de)办(bàn)法来(lái)寻求(qiú)(石钟(zhōng)山得名的)原因,自以为得到了事情的(de)真(zhēn)相.我因此记下(xià)这件事,叹惜郦道元记(jì)叙的简略,笑话(huà)李渤(bó)的浅陋.

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人