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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并(bìng)用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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