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克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严格要求(qiú)自(zì)己，是(shì)对(duì)个(gè)人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米态(tài)度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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