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非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

本初是谁　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　本初是谁出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资本初是谁(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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