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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dà碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗i)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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