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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了(le)相(xiāng)对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化(huà)中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地(dì)出生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡消失(shī)。

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　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就(jiù)是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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