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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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