子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(ji无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方à)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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