成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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