什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yà勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善o)，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主义道路。

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