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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查>

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回避(bì)。

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