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  原文

  前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地(dì)之悠(yōu)悠,独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下!

注释

  幽州:古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī),现(xiàn)今北京(jīng)市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人:古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后(hòu):未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写作(zuò)背景(jǐng)

  这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

  他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批(pī)评意见(jiàn),不为武则天(tiān)采(cǎi)纳,并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现(xiàn),反(fǎn)而受到打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋,随军出(chū)征。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少(shǎo)谋略。

  次年兵(bīng)败(bài),情(qíng)况紧急(jí),陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌,武(wǔ)不(bù)允。

  随后(hòu),陈子昂又向武进(jìn)言,不(bù)听,反把他降为军(jūn)曹。

  诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折,眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng),因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

作者简介(jiè)

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)(今属(shǔ)四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

  因曾任右拾(shí)遗,后世称陈(chén)拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施(shī),慷慨(kǎi)任侠,文明元年(684年)举进士,以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

  曾两度(dù)从军边塞,对(duì)边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居(jū)丧期(qī)间,权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。

  其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

  1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古人,后不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆(chuàng)然(rán)而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代招贤的圣君,向后不见后世(shì)求才的明君。

  想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn),自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之(zhī)一(yī),现(xiàn)今(jīn)北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng),他言(yán)敢谏(jiàn),但没(méi)有被武则天采纳(nà),屡受击,心情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来(lái),并以“山河旧,人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放(fàng),富(fù)有感染力。

    “前(qián)不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

  诗人纵观古往今(jīn)来,放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠(yōu)悠(yōu),人生匆(cōng)匆,短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

  这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng),也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

  自古以来有多少(2024年房价会继续下跌吗shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作精神,使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无2024年房价会继续下跌吗(wú)限(xiàn)的(de)意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù),所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

  也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng),蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气,所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

  诗人(rén)俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

  这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

  细(xì)细读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增(zēng)添了艺术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写,而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi),却成为千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视(shì)野开阔,使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

  全诗语言(yán)奔(bēn)放,富有感染(rǎn)力,虽然只有短短四句,却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

  诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi),以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

  第(dì)四句饱蘸感情(qíng),凌(líng)空(kōng)一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上,画(huà)面顿时神韵飞动,光彩照人(rén)。

  从(cóng)结构脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn),写出时间的绵(mián)长;第三句登楼(lóu)眺望,写空(kōng)间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相(xiāng)互映照(zhào),格外(wài)动人。

    在用辞造语(yǔ)方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮,哀(āi)人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗及(jí)兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出,然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

    陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的(de),但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围,带有一定的广泛性。

  表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

  这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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