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日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　不(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(y日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思ǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。