不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间>

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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