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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪阿富汗是哪一年灭亡的(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

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