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非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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