子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(hu二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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