起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)比较长的古诗词，比较长的古诗10句毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原因是(shì)什(shén)么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到比较长的古诗词，比较长的古诗10句(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的(de)自然状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时(shí)期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物极(jí)必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明(míng)正道(dào)。

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