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  孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义:1、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦(kǔ),制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策(cè),减小贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn),促进全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁(rén)政”,国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固,才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助他(tā)国,结(jié)交盟友,与(yǔ)人为善(shàn),这(zhè)样,才能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时,才会(huì)得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子的德(dé)治思想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区分了(le)统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地(dì)位,认为(wèi)“劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思

  另一方面,又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关(guān)系,主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦(kǔ),人民应该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治(zhì),如果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推行虐政,将会(huì)失去民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的(de)具体内容很广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等(děng),其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思而来的。

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