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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞天”，次(cì)列(liè)“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域(yù)，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(céng)朴《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到南(nán)边(biān)，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就(jiù)是一些具有(yǒu)名山大川(chuān)的地(dì)方，或(huò)者(zhě)是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地(dì)方，因(yīn)为环(huán)境好，又(yòu)没有人(rén)打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具(jù)体的(de)地理位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例子，就不(bù)和大家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的(de)地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所(suǒ)以这些(xiē)地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传得越来(lái)越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联系但是(shì)么有(yǒu)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂(láo)山，现在很(hěn)多山上的(de)建筑都被列(liè)入了世界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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