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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

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　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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