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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děn350开头的身份证是哪里的g)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独350开头的身份证是哪里的当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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