提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别利用(yòng)竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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