胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是(shì)《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒ夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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