十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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