敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí阴肖是指哪几个肖)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能阴肖是指哪几个肖(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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