抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěn粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思g)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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