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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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