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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲(yù)齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zh辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向èng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

扩展资料(liào)

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为 “四书(shū)”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子(zi)记录；“传”十章，是(shì)曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人 生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥义(yì)。

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