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广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格(gé)物。广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。