盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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