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使我不得开心颜上一句是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著使我不得开心颜上一句是什么名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写出来(lái)的不同(tóng)传(chuán)世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理(lǐ)学家(使我不得开心颜上一句是什么jiā)、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商(shāng)遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学(xué)生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

使我不得开心颜上一句是什么

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多(duō)种(zhǒng)教材，培养了(le)众(zhòng)多人才(cái)。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学两个既有区别(bié)又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的(de)内容(róng)是(shì)学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初(chū)步的(de)文化(huà)知(zhī)识技能(néng)。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任(rèn)务(wù)是在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰，把他(tā)们培养成为国家所需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二(èr)是提(tí)倡(chàng)不同学术(shù)观点之间(jiān)的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。